((G A Y)) ! Greek LGBT Forums ::

[Eleftheria]

Antigrafw ena kommati tou keimenou pou to diabasa stin selida tis omadas:
Υπάρχουν αρκετές πλευρές της κοινωνικής μας ζωής όπου αισθανόμαστε την διαφορετική αντιμετώπιση και συνειδητοποιούμε τον φασισμό του ετεροσεξισμού που προσπαθεί να επιβάλλει στερεότυπα με βάση το φύλο - βιολογικό ή κοινωνικό - αγνοώντας το γεγονός πως το φύλο μπορεί να συνδυάζεται με διαφορετικούς σεξουαλικούς προσανατολισμούς. Που σημαίνει πως η ευρύτερη κοινωνία υποκρίνεται πως αγνοεί θέματα ομοφυλοφιλίας και αμφισεξουαλικότητας, το εκπαιδευτικό σύστημα αρνείται την εισαγωγή του μαθήματος Σεξουαλικής Διαπαιδαγώγησης στα σχολεία και τα ΜΜΕ χρησιμοποιούν απαξιωτική φρασεολογία και συμπεριφορά έτσι ώστε, όσο ανεβαίνουν τα ποσοστά τηλεθέασης τόσο να μειώνεται η ανθρώπινη αξία. Η καταπάτηση των κοινωνικών και ανθρώπινων δικαιωμάτων μας βρίσκει τον απόλυτο εκφραστή της στην καθημερινότητα σε σύγκριση με τα αναφαίρετα και αυτονόητα που απολαμβάνει κάθε ετερόφυλο ζευγάρι και που αφορούν θέματα σεβασμού, αναγνώρισης και προστασίας.

Απειράριθμα είναι τα περιστατικά καθημερινής βαρβαρότητας που αποδεικνύουν τα παραπάνω. Επιτρέψτε μας να αναφέρουμε ορισμένα εντελώς δειγματοληπτικά:

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ 1. Γκέι ζευγάρι διασκεδάζει σε μπαρ και η έφοδος της αστυνομίας το βρίσκει σε ερωτικές περιπτύξεις. Τα άτομα συλλαμβάνονται, κρατούνται στην Ασφάλεια σαν κοινοί εγκληματίες και την επόμενη μέρα τα ονόματα τους φιγουράρουν στις εφημερίδες. Ο διασυρμός που ακολουθεί έχει επιπτώσεις σε όλες τις μορφές της οικογενειακής, κοινωνικής και επαγγελματικής τους ζωής - πράγμα που δεν θα συνέβαινε αν το ζευγάρι ήταν ετεροφυλόφιλο ακόμα και αν ξεπερνούσε τα όρια προσβολής της δημοσίας αιδούς. Αλήθεια ποιος προσδιορίζει τι ακριβώς σημαίνει δημόσια αιδώς;

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ 2. Το Σωματείο Αλληλεγγύης Τραβεστί και Τρανσέξουαλ Ελλάδας (ΣΑΤΤΕ) νοικιάζει γραφεία για τις δράσεις του. Οι γύρω περίοικοι και μαγαζάτορες διαμαρτύρονται συλλέγοντας υπογραφές ισχυριζόμενοι πως θα χαλάσει η γειτονιά και πως υπάρχει κίνδυνος για τη ζωή τους. Η ελευθερία του συναθροίζεσται πάει περίπατο με επιχείρημα μια φανταστική επικινδυνότητα. Νεώτερες ειδήσεις από τον ίδιο σύνδεσμο αναφέρουν ότι διευθυντής νυκτερινού σχολείου άλλης περιοχής αρνήθηκε εγγραφή σε 2 μέλη του με την δικαιολογία ότι θα επιφέρουν αναστάτωση στην ομαλή λειτουργία των μαθημάτων. Και εμείς ρωτάμε: είναι όλοι οι πολίτες ίσοι απέναντι του νόμου σύμφωνα με το Σύνταγμα ή όχι;

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ 3. Νεαρός γκέι ζει ανοικτά στο χωριό του μέχρι τη στιγμή που διαπληκτίζεται με συγχωριανό του. Ο συγχωριανός σε έξαρση «ανδρισμού» κτυπά τον νεαρό με το αυτοκίνητο του και η υπόθεση καταλήγει στα δικαστήρια με ανάλογες μηνυτήριες αναφορές και αβέβαιο αποτέλεσμα εφόσον η νομοθεσία αντιμετωπίζει το θέμα σαν απλό τροχαίο και όχι σαν εσκεμμένη ενέργεια.

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ 4. Εμφανίζονται στους δρόμους της Αθήνας γιγαντοαφίσες όπου στην μια φαίνονται σε πρώτο πλάνο δύο κοπέλες έτοιμες να αγκαλιαστούν και το τρίτο πρόσωπο - ένας άντρας - να τραβά παραπέρα τα μαλλιά του. Η αφίσα κατέβηκε σε συντομότατο χρονικό διάστημα μετά από διαμαρτυρίες για προβολή διαφορετικών και ανήθικων προτύπων, ενώ η επίσημη εκδοχή της διαφημιστικής εταιρίας ήταν πως έληξε το χρονικό διάστημα της προώθησης των προϊόντων της αφίσας. Το δεύτερο παράδειγμα αφορά άλλη γιγαντοαφίσα πριν χρόνια, όπου στη φωτογραφία είχε δύο ναύτες να φιλιούνται. Ανάλογη ήταν και η τύχη της αφίσας αυτής που κατέβηκε μετά από διαμαρτυρία του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων του παραδίπλα σχολείου. Ο ετεροσεξισμός θριάμβευσε για άλλη μια φορά εις βάρος της απεικόνισης των εναλλακτικών τρόπων ζωής. Εννοείται ότι κρίνουμε την ουσία και όχι την εικαστική ποιότητα των αφισών.

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ 5. Γνωστός σχεδιαστής μόδας χάνει τη μάχη για τη ζωή μετά από πολύχρονη ασθένεια και η περιουσία του - όπως ορίζει ο νόμος - περιέρχεται στους συγγενείς του. Ο επί δύο δεκαετίες σύντροφός του δεν έχει δικαίωμα να πάρει προσωπικά του πράγματα μεγάλης αξίας, πόσο μάλλον να απαιτήσει υπάρχοντα που αποκτήθηκαν από κοινού, με αποτέλεσμα να προσφύγει στα δικαστήρια αξιώνοντας τα παρουσία δικαστικού επιμελητή. Η αντιμετώπιση και κατάληξη θα ήταν ίδια αν επρόκειτο για ετερόφυλο ζευγάρι και αν υπήρχε η δυνατότητα νομικής αναγνώρισης της σχέσης τους;

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ 6. Η ανθρωπιά και ο όρκος του Ιπποκράτη περνούν σε δεύτερη μοίρα απέναντι στους κανονισμούς του νοσοκομείου όταν σου αρνούνται την είσοδο στην Μονάδα Εντατικής Θεραπείας γιατί δεν είσαι τυπικά συγγενής. Ο άνθρωπος με τον οποίο μοιράστηκες μερικά χρόνια ή μια ζωή δεν είναι ο δικός σου άνθρωπος και δικαίωμα έχουν μόνο οι εξ αίματος. Εσύ είσαι ο ξένος, είσαι η άλλη… το άτομο που στην κηδεία θα βρίσκεται στην τελευταία σειρά γιατί το κράτος που σε φορολογεί και μόνο απαιτεί από σένα, και η κοινωνία δεν σου αναγνωρίζουν το δικαίωμα στην συντροφικότητα και στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια.

Αν δεν μπορείς να αισθάνεσαι ασφαλής στην καθημερινή σου ζωή, αν έρχεσαι συνέχεια αντιμέτωπη με πεποιθήσεις που κάθε άλλο παρά συμβαδίζουν με τα σύγχρονα δεδομένα, αν κινδυνεύεις να χάσεις τη δουλειά σου ή να καταστραφεί η καριέρα σου, να αμφισβητούνται οι ικανότητες και δυνατότητες που έχεις με μοναδικό γνώμονα τις σεξουαλικές προτιμήσεις σου, τότε όλα τα άλλα φαντάζουν μικρά και τετριμμένα. Αυτά είναι μόνο μερικά από τα παραδείγματα διακρίσεων που έχουν φτάσει ως εμάς και το να μιλάμε για ίσα δικαιώματα ακούγεται σαν ένα πικρό αστείο.